{"id":205,"date":"2016-03-21T19:50:36","date_gmt":"2016-03-21T17:50:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.emanuelepolverelli.it\/wp\/?p=205"},"modified":"2018-01-18T20:08:31","modified_gmt":"2018-01-18T18:08:31","slug":"wojtyla-ratzinger-bergoglio-un-solo-respiro-il-caldo-abbraccio-del-mistero-e-lanno-della-misericordia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.emanuelepolverelli.it\/wp\/wojtyla-ratzinger-bergoglio-un-solo-respiro-il-caldo-abbraccio-del-mistero-e-lanno-della-misericordia\/","title":{"rendered":"Wojtyla, Ratzinger, Bergoglio: un solo respiro. Il caldo abbraccio del Mistero e l&#8217;anno della Misericordia"},"content":{"rendered":"<p>\u00c8 un tempo straordinario per la\u00a0Chiesa\u00a0e l&#8217;umanit\u00e0 intera. Una situazione in cui ogni certezza ha il bisogno di essere rifondata, ricostruita, riconquistata. Un\u00a0tempo \u00a0in cui\u00a0\u00a0siamo chiamati a combattere un&#8217;immane lotta, uno ad uno, per uscire dall&#8217;anestesia degradante che abbraccia la &#8220;folla&#8221;.<\/p>\n<p>Un tempo che \u00e8 l&#8217;apice della ricchezza e della povert\u00e0.<\/p>\n<p><strong>1) Il fatto<\/strong>.<\/p>\n<p>In questo tempo \u00e8 pressoch\u00e9 normale che vi siano fibrillazioni, incomprensioni, situazioni di tensione. Questo accade sia al livello della storia universale (sistemi politici ed equilibri economici pluridecennali tremano, la Chiesa \u00e8 stata definita una barca sballottata dalle acque&#8230;) che particolare. Cos\u00ec si spiegano, ad esempio, alcune discussioni che si stanno amplificando\u00a0all&#8217;interno di Comunione e Liberazione, movimento che da sempre ha saputo vivere sulla frontiera del tempo, mai\u00a0evitando le sfide del presente e sapendo selezionare i\u00a0<strong>reali<\/strong> crinali della storia, dalle battaglie\u00a0riduttive, indotte dal potere.<\/p>\n<p>Anche CL, al pari della Chiesa, vive le medesime tensioni interne. \u00a0Una parte, pur minoritaria, del\u00a0movimento, oggi mette in discussione\u00a0il riferimento del nuovo leader del movimento, don Julan Carron, al fondatore don Luigi Giussani. Una messa in discussione che, al di l\u00e0 dei numeri esigui, seppur qualificati, \u00e8 decisiva, e non solo per Cl. E dunque va capita bene.<\/p>\n<p>\u00c8\u00a0stato lo stesso Giussani ad aver indicato\u00a0con chiarezza la prosecuzione del suo carisma in Carron. Cito alcune espressioni riportate in pi\u00f9 ambiti: &#8220;in Spagna vi sono gli echi delle origini del movimento&#8221;, oppure &#8220;nell&#8217;amicizia di\u00a0un gruppo di preti spagnoli si gioca la permanenza del carisma\u00a0nel movimento&#8221;. Non ho la possibilit\u00e0 di essere testuale ma che esse siano pi\u00f9 che reali,\u00a0lo\u00a0attesta una fonte decisamente autorevole. \u00a0Don Stefano Alberto &#8211; detto don Pino &#8211; per lungo tempo \u00e8 stato ritenuto, e a ragione, il possibile successore del Gius\u00a0alla guida di CL. Ebbene, con sferzante ironia rispetto a chi avanza dubbi e resistenze, don Pino ha sostenuto la seconda delle due frasi\u00a0<a href=\"http:\/\/www.scrittidimarta.it\/wp\/testimonianze\/testimone-della-vitalita-del-carisma\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"> in un breve passaggio durante un incontro dell&#8217;estate scorsa<\/a>, in occasione della presentazione del libro &#8220;<a href=\"http:\/\/www.scrittidimarta.it\/wp\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Voglio tutto<\/a>&#8220;, dove si raccoglie la storia di una ragazza, decisamente &#8220;giussaniana&#8221;, \u00a0avendone vissuto il carisma con impressionante immedesimazione. \u00a0Don Pino ricorda la\u00a0posizione di don Giussani, maturata \u00a0fin dagli inizi degli anni &#8217;90 su questo tema e ne evidenzia\u00a0il criterio (gi\u00e0 esplicitato da Giussani): l&#8217;unit\u00e0, l&#8217;amicizia.<\/p>\n<p>Malgrado questa volont\u00e0 esplicita, malgrado il giudizio chiaro nel criterio (unit\u00e0 contro interpretazione, <a href=\"http:\/\/www.scrittidimarta.it\/wp\/testimonianze\/testimone-della-vitalita-del-carisma\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">si legga per questo la relazione dell&#8217;incontro nelle parti finali<\/a>) \u00a0e malgrado i frutti e la fioritura del movimento &#8211; tra i quali\u00a0Marta \u00e8 uno dei pi\u00f9\u00a0belli e dolorosi-, che continua ad essere ricco di testimonianze vive di fede e di impegno nella societ\u00e0, vi \u00e8 chi fatica a comprendere tale\u00a0nesso tra l&#8217;origine del movimento e l&#8217;amicizia dei preti spagnoli.<\/p>\n<p>Nulla di nuovo da una parte. Da sempre don Gius si \u00e8 dimostrato un passo avanti rispetto al movimento &#8220;che aveva visto nascere&#8221; attorno a lui, richiamandolo, sollecitandolo, costringendolo ad un cambio di passo. Chi ne ha fatto e ne fa parte sa bene cosa si intenda dire. Per tutti gli altri \u00e8 sufficiente ripercorrere i testi di don Giussani o la Vita di don Giussani di Alberto Savorana, oppure se non ci si vuole rifare a questa recente opera (recente dunque &#8220;carroniana&#8221;), si pu\u00f2 far capo alla trilogia di mons. Massimo Camisasca sulla storia del movimento. La storia\u00a0del movimento \u00e8 storia di <strong>svolte<\/strong>, di <strong>riprese<\/strong>, di <strong>ricentrature<\/strong>. \u00a0Una ricentratura sempre coincidente con la straordinaria e commossa constatazione\u00a0della Presenza di Cristo in mezzo a noi, contrapposta\u00a0al rischio, altrettanto sempre presente, di far scivolare la propria attenzione sulle conseguenze (operative o culturali) di tale Presenza. Su qualcosa di inessenziale dunque, rispetto all&#8217;eccezionalit\u00e0 dell&#8217;evento cristiano. \u00a0In tale senso don Gius ha sempre ribaltato gli equilibri.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\">Ma oggi la\u00a0difficolt\u00e0 da parte di\u00a0qualcuno di accettare le sollecitazioni di chi guida il movimento \u00a0\u00e8 straordinariamente coincidente con la\u00a0difficolt\u00e0 di\u00a0accettare chi guida la Chiesa stessa<\/span>. \u00c8 una difficolt\u00e0 speciale, una difficolt\u00e0 dell&#8217;oggi, con caratteristiche uniche nel suo genere e che qualcuno giustamente assimila al &#8217;68, anno in cui il movimento fu spazzato via dagli eventi per poi rinascere nel giro di pochi anni con pi\u00f9 chiarezza. Non \u00e8 un caso, d&#8217;altronde, che l&#8217;attuale battaglia sui diritti, sul gender, sulla famiglia, sia stata equiparata dal card. Angelo Scola alla rivoluzione del &#8217;68.<\/p>\n<p>D&#8217;altro canto don Giussani ha insegnato sempre a seguire il papa &#8211; anche quando non era Giovanni Paolo II -. Invece oggi chi fatica a seguire Carron, fatica anche a seguire papa Francesco e in numerosi casi si arriva ad un&#8217;aperta distinzione, compendiata di pubblici giudizi con accuse a volte altisonanti. Il tutto, si comprender\u00e0, \u00e8 altamente significativo e presenta\u00a0 richiami eccezionali, che possono aiutare a capire meglio la difficolt\u00e0 dell&#8217;oggi.<\/p>\n<p>2) <strong>Carron e Bergoglio &#8211; Giussani e\u00a0<\/strong><b>Wojtyla. Ratzinger la chiave per capire 40 anni di storia e le\u00a0proiezioni sul futuro.<\/b><\/p>\n<p>Papa Bergoglio, pur con un temperamento e provenienze differenti, sta raccogliendo la sfida che Giovanni Paolo II, prima, e Benedetto XVI, poi, hanno lanciato \u00a0al mondo. La sta raccogliendo e riproponendo in termini pressoch\u00e9 identici. \u00c8 la stessa sfida che don Giussani ha lanciato agli inizi degli anni &#8217;50.<\/p>\n<p><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"525\" height=\"296\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/eSoDprLshL4?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=it-IT&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span><\/p>\n<p><em>(Nel\u00a0filmato papa Francesco, in occasione\u00a0dell&#8217;incontro del 18 maggio del 2013 con i movimenti, \u00a0entra in San Pietro\u00a0sulle note di Povera Voce, la canzone che meglio di tutte le altre identifica il carisma di Comunione e Liberazione)<\/em><\/p>\n<p>Don Carron ha colto questa inflessione e sta lavorando con grande umilt\u00e0 all&#8217;interno del movimento per mettere a fuoco il cuore della testimonianza di don Giussani e del magistero della Chiesa in questi ultimi decenni. Una testimonianza che non si riduce ad un pensiero predefinito ma, piuttosto, ad una continua premura per un&#8217;umanit\u00e0 ferita, manchevole di tutto, in primis del &#8220;senso delle cose&#8221;, della consistenza delle realt\u00e0 effimere e quotidiane. Una premura che lascia nella storia perle di pensiero, di giudizi, di lungimiranti vedute sul reale ma che trova la sua origine nel cuore\u00a0stesso dell&#8217;evento cristiano, ovvero la misericordia di Dio verso l&#8217;uomo. Ricordo la definizione di misericordia data da\u00a0don Giussani ad una giornata di inizio d&#8217;anno degli universitari negli anni &#8217;80. La misericordia \u00e8 &#8220;una giustizia che ricrea&#8221; ed esemplificava con uno\u00a0stupendo esempio: \u00abla Misericordia di Dio sta in questo: che di fronte ad un corpo macilento, coperto di piaghe purulente, lo guarda e per l&#8217;unico centimetro di pelle sana, esclama &#8220;che bello&#8221;!\u00bb.<\/p>\n<p>Recentemente <a href=\"http:\/\/www.avvenire.it\/Cultura\/Pagine\/Facciamoci-plasmare-da-Cristo-.aspx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Avvenire ha pubblicato l&#8217;intervista che il teologo\u00a0Jaques Servais<\/a> ha ottenuto dal papa emerito Benedetto XVI ottobre scorso e finora inedita, nella quale Ratzinger spiega inequivocabilmente il nesso tra il suo pontificato (tacendolo, e dimostrando cos\u00ec un&#8217;umilt\u00e0 ed una capacit\u00e0 di servizio alla verit\u00e0 che lo rende un gigante capace di\u00a0primeggiare tra giganti della fede), quello di Giovanni Paolo II e quello di Francesco. <a href=\"http:\/\/www.avvenire.it\/Cultura\/Pagine\/Facciamoci-plasmare-da-Cristo-.aspx\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Va\u00a0letta interamente l&#8217;intervista<\/a>\u00a0-che peraltro ripresenta la grandezza anche intellettuale di questo papa\u00a0e la sua capacit\u00e0 di visione profetica-, ma in sostanza Benedetto ci spiega perch\u00e9 la Misericordia \u00e8 oggi la strada privilegiata della Chiesa. Ci spiega come l&#8217;umanit\u00e0 non sia pi\u00f9 nella condizione in cui versava al tempo di Lutero &#8211; allora temeva il terrible giudizio di Dio, oggi imputa a Dio il male della storia &#8211; e come la strada della Misericordia sia l&#8217;unica efficace oggi. \u00c8 questa la strada intrapresa con decisione da Wojtyla &#8211; non a caso devoto a S.Faustina, fondatrice delle sorelle della Divina Misericordia &#8211; e oggi da Bergoglio &#8211; che ha convocato l&#8217;anno Santo della Misericordia.<\/p>\n<p>Una pubblicazione il cui significato ha ben colto il vaticanista del Corriere, di decennale esperienza, Luigi Accattoli, il cui articolo \u00e8 titolato per\u00f2 in maniera superficiale e tale da aprire\u00a0le consuete dispute: &#8220;il sostegno a sorpresa del papa emerito alla linea indicata da Francesco&#8221;. Le analisi sono condivisibili e acute, ma il titolo, con quel &#8220;a sorpresa&#8221;, \u00e8 banale. Cos\u00ec come non \u00e8 neppure corretta l&#8217;opposizione altrettanto giornalistica e superficiale di Antonio Socci, che usa maldestramente, a suo pro, <a href=\"http:\/\/ilsismografo.blogspot.it\/2016\/03\/vaticano-se-e-dio-doversi-giustificare.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">un articolo apparso sull&#8217;Osservatore romano<\/a>.<\/p>\n<p>In realt\u00e0 la sorpresa vi\u00a0\u00e8 solo per chi non si \u00e8 lasciato perturbare dalla Presenza viva e operante di Cristo nella Chiesa, da quella\u00a0Misericordia che il sacerdote fondatore della comunit\u00e0 di CL di Rimini, don Giancarlo Ugolini, \u00a0<a href=\"http:\/\/www.emanuelepolverelli.it\/il_mio_%28non%29_blog\/Blog\/Voci\/2009\/1\/8_Il_caldo_abbraccio_del_Mistero_files\/don%20giancarlo%20articolo%20le%20ragioni%20gennaio%202009.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">nella sua ultima intervista che mi concesse per Le Ragioni dell&#8217;Occidente nel 2009, chiam\u00f2 &#8220;il caldo abbraccio del Mistero&#8221;<\/a>\u00a0(identificando in questo il senso del movimento di CL).<\/p>\n<p>A parte questo aspetto,\u00a0l&#8217;articolo di Accattoli\u00a0riconosce perfettamente tutto il percorso indicato da papa Ratzinger e di fronte ad esso si inchina\u00a0ammirato.\u00a0Mette conto di riportare le righe in cui Ratzinger esplicita &#8211; per la prima volta &#8211; un giudizio sul\u00a0suo successore.<\/p>\n<blockquote><p>Solo l\u00e0 dove c\u2019\u00e8 misericordia finisce la crudelt\u00e0, finiscono il male e la violenza. Papa Francesco si trova del tutto in accordo con questa linea. La sua pratica pastorale si esprime proprio nel fatto che egli ci parla continuamente della misericordia di Dio. \u00c8 la misericordia quello che ci muove verso Dio, mentre la giustizia ci spaventa al suo cospetto. A mio parere ci\u00f2 mette in risalto che sotto la patina della sicurezza di s\u00e9 e della propria giustizia l\u2019uomo di oggi nasconde una profonda conoscenza delle sue ferite e della sua indegnit\u00e0 di fronte a Dio. Egli \u00e8 in attesa della misericordia.<\/p><\/blockquote>\n<p>Al contrario, c&#8217;\u00e8 chi ha saputo propagandare tale messaggio, stralciandone pochi passi, come esemplificazione e conferma di proprie tesi complottiste, rispetto alla rinuncia\u00a0di papa\u00a0Benedetto (uno dei gesti pi\u00f9 grandi \u00a0e coraggiosi della recente storia della chiesa, segno di grandezza e non di debolezza di Ratzinger, logica che tuttavia sfugge completamente in queste\u00a0valutazioni terribilmente leggere). Ci riferiamo di nuovo ad Antonio Socci, i cui articoli su Lbero, raccolti nel suo <a href=\"http:\/\/www.antoniosocci.com\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Blog<\/a>, sono un&#8217;ostinata opposizione (e con una continuit\u00e0 che lascia pensare ad una sorta di\u00a0\u00a0ossessione) al papa, identificato come il pi\u00f9 grande nemico della Chiesa. Parole che richiamano quelle acri e ostili a Roma, pronunciate da Lutero 500 anni fa. Parole che avrebbero addolorato fino alla morte don Giussani, il quale, di fronte ad una Chiesa che in certi frangenti\u00a0non lo ha certo &#8220;appoggiato&#8221;, manifest\u00f2 sempre una fedelt\u00e0 e una sequela commovente ad essa. Un don Giussani che ebbe\u00a0il coraggio di affermare, con dolore fino alle lacrime,\u00a0che &#8220;la Chiesa ha abbandonato l&#8217;uomo, poich\u00e9 ha avuto paura, ha avuto vergogna di Cristo&#8221;, ma che ha combattuto col suo movimento nella pi\u00f9 totale obbedienza alla gerarchia, fino ad esserne il fronte pi\u00f9 fedele. Tutti i ciellini degli anni &#8217;70 (per ridursi alla esperienza di cui posso attestare personalmente) hanno imparato l&#8217;obbedienza, costitutiva per la propria fede, al papa\u00a0e ai vescovi all&#8217;interno del\u00a0movimento di CL, mentre molti, forse la maggior parte, dei cristiani provenienti da esperienze parrocchiali, in quei tempi manifestavano mille distinguo e quasi giustificavano &#8211; in un&#8217;errata interpretazione di don Milani &#8211; la disobbedienza pratica e teorica alla gerarchia della Chiesa.<\/p>\n<figure id=\"attachment_216\" aria-describedby=\"caption-attachment-216\" style=\"width: 699px\" class=\"wp-caption alignnone\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.emanuelepolverelli.it\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/via-crucis-2016-Rimini_0534.jpg?ssl=1\" rel=\"attachment wp-att-216\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"216\" data-permalink=\"https:\/\/www.emanuelepolverelli.it\/wp\/wojtyla-ratzinger-bergoglio-un-solo-respiro-il-caldo-abbraccio-del-mistero-e-lanno-della-misericordia\/via-crucis-2016-rimini_0534\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.emanuelepolverelli.it\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/via-crucis-2016-Rimini_0534.jpg?fit=1000%2C750&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1000,750\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;5.0594713656388&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;160&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;3.4621781997457&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"via crucis 2016 Rimini_0534\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Via Crucis del movimento di RImini, svolta la domenica delle Palme con il proprio vescovo. &lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.emanuelepolverelli.it\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/via-crucis-2016-Rimini_0534.jpg?fit=525%2C394&amp;ssl=1\" class=\" wp-image-216\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.emanuelepolverelli.it\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/via-crucis-2016-Rimini_0534.jpg?resize=525%2C394&#038;ssl=1\" alt=\"Via Crucis del movimento di RImini, svolta la domenica delle Palme con il proprio vescovo. \" width=\"525\" height=\"394\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.emanuelepolverelli.it\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/via-crucis-2016-Rimini_0534.jpg?resize=300%2C225&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/www.emanuelepolverelli.it\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/via-crucis-2016-Rimini_0534.jpg?resize=768%2C576&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.emanuelepolverelli.it\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/via-crucis-2016-Rimini_0534.jpg?w=1000&amp;ssl=1 1000w\" sizes=\"auto, (max-width: 525px) 100vw, 525px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-216\" class=\"wp-caption-text\"><em>Via Crucis del movimento di Rimini, svolta la domenica delle Palme con il proprio vescovo.<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<p>3)\u00a0<strong>le evidenze (non sempre\u00a0<\/strong><b>riconosciute)<\/b><\/p>\n<p>Nel dibattito attuale, Carron e i responsabili delle varie comunit\u00e0 non stanno chiedendo un &#8220;serrate le fila&#8221;. Con un atteggiamento tipicamente &#8220;giussaniano&#8221; si sta chiedendo a tutti di giudicare nella propria esperienza quanto \u00e8 in gioco, le scelte, le differenti posizioni. Si sta chiedendo se quanto di ci\u00f2 che si va affermando corrisponda alle esigenze pi\u00f9 profonde del proprio cuore. Il tentativo, coraggioso, \u00e8 quello di scoprire qual \u00e8 il ruolo\u00a0di un cristiano nella societ\u00e0 di oggi, di fronte alle nuove sfide. La proposta \u00a0insomma \u00e8 quella di verificare se sia vero (verificato nella propria personale esperienza) che l&#8217;unico compito \u00e8\u00a0quello di testimoniare nel quotidiano la presenza di Cristo (il &#8220;caldo abbraccio del Mistero&#8221;, la misericordia, il Suo sguardo, una potenza eccezionale che cambia la vita da subito) , un Cristo da rilevare presente nell&#8217;unit\u00e0 dei credenti, ma\u00a0in termini reali e operativi, non conclamati o sbandierati.<br \/>\nSe Cristo \u00e8 presente, allora non c&#8217;\u00e8 altro da fare che abbracciarLo, e allargare questo abbraccio a tutto il mondo. Ma Cristo &#8220;\u00e8 presente se opera&#8221;, ed ecco il grande lavoro di giudizio sulla propria esperienza reale, in atto ora come sempre nel movimento.<\/p>\n<p>In Comunione e Liberazione\u00a0\u00e8 sempre stato cos\u00ec. Questo il fascino e la fatica di stare di fronte al movimento. Una realt\u00e0 urticante tanto \u00e8 decisa nell&#8217;affermare\u00a0l&#8217;essenziale.<\/p>\n<p>\u00c8 stato cos\u00ec per il grande intellettuale Testori, uno dei pi\u00f9 forti\u00a0amici di CL.<\/p>\n<p>Giovanni Testori, omosessuale, intellettuale maledetto, rimase colpito da Cl, e lo ha detto pi\u00f9 volte, non per un programma di lotta, non per teologie raffinate, n\u00e9 per altro. Quanto lo colp\u00ec fu la misericordia di Dio che arrivava attraverso i volti e l&#8217;umanit\u00e0 di alcuni ragazzi e poi dell&#8217;intero movimento.<\/p>\n<p><span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe loading=\"lazy\" class=\"youtube-player\" width=\"525\" height=\"296\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/sAChnYGVEps?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=it-IT&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span><\/p>\n<p>Non condivideva tutto. Non divenne di CL. Ma seguiva il movimento per un di pi\u00f9 di umanit\u00e0, segno di quell&#8217;abbraccio. Oggi qualcuno stralcia anche i suoi interventi, decontestualizzandoli, \u00a0per contrapporre impegno a testimonianza (denunciando la carenza dell&#8217;uno sull&#8217;altra). Ma dimentica che Testori fu perturbato e commosso dalla testimonianza di umanit\u00e0, sola a dare senso alla lotta contro il potere (la sua affermazione &#8220;non c&#8217;\u00e8 insurrezione senza resurrezione&#8221; \u00e8 universale, mentre quella reciproca, &#8220;non c&#8217;\u00e8 resurrezione senza insurrezione&#8221;, da lui pure sostenuta -vedi pi\u00f9 sotto-, \u00e8 legata alle contingenze, come \u00e8 ovvio). Altro segno della partita in gioco, tutta tesa tra riduzione e apertura di orizzonte all&#8217;infinitezza del Mistero che si volge su di noi.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.centroculturaledimilano.it\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/Giovanni-Testori-Conversazione-con-la-morte-10-anni-dopo.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Qui trovate il testo integrale del bellissimo incontro del centro culturale San Carlo di Milano,<\/a> che ha dato occasione alle consuete e desuete discussioni e che invece manifesta qual era e qual \u00e8 l&#8217;impatto di chiunque, specie se un&#8217;anima ferita e intelligente come quella di Testori, con il movimento (ovvero con la visibilit\u00e0 di Cristo). <strong>In alcuni passaggi gli echi sulla misericordia sono gli stessi che udiamo oggi.<\/strong><\/p>\n<p>Cos\u00ec si esprimeva Testori a 10 anni dalla sua conversione, a 10 anni dal suo incontro con il movimento (ma poi il suo intervento merita\u00a0una lettura completa).<\/p>\n<blockquote>\n<div class=\"page\" title=\"Page 2\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>Ma io sono sempre stato un cattivo cristiano, in certi momenti disperato, sono nato non solo in una famiglia cristiana, ma anche in una cultura cristiana. Non \u00e8 una conversione: \u00e8 una precisazione del mio povero modo di essere cristiano, a cui sono stato indotto dalla morte di mia madre. Mia madre, morendo, ha ridato peso, grembo, latte a questo mio povero modo di essere cristiano. Comunque, quando scrissi questi articoli, nessun vescovo, nessun cardinale, nessun uomo politico (della Dc) mi ha contattato. Mi hanno invece telefonato quattro ragazzi: \u00abSiamo di Comunione e Liberazione: vorremmo parlarle\u00bb. E sono venuti nel mio studio; la cosa che mi ha stupito \u00e8 che non erano tutto quello che dicono essi siano. <span style=\"text-decoration: underline;\">Non mi hanno mai chiesto niente: come fosse la mia povera vita, quali fossero i miei errori; ma mi hanno accolto (e io credo di averli accolti) come amici.<\/span> Io non sono di Cl, voi lo sapete: sono molto vicino. Le sono vicino per una cosa sola: perch\u00e9 hanno questo senso dell\u2019amicizia, questo senso dell\u2019umanit\u00e0, dell\u2019integrit\u00e0 della fede, non \u00e8 integralismo, checch\u00e9 ne scrivano, e sbagliano a scrivere cos\u00ec, perch\u00e9 scrivono per ignoranza, perch\u00e9 non li conoscono. Sono tutti di un pezzo, poi anche loro fanno errori, per fortuna. Per\u00f2 hanno questa rocciosit\u00e0 per quel che riguarda l\u2019uomo (l\u2019altro, il fratello, di qualunque idea sia, di qualunque stortura \u2013 Dio solo sa le storture che avevo ed ho io&#8230;).<span style=\"text-decoration: underline;\"> Loro non chiedono niente, non domandano conto di niente<\/span>. Solo su questo piano di umanit\u00e0. E io vorrei ricordare qui, forse in molti di voi lo sapete, e forse far\u00e0 piacere sentirlo ai miei due grandi amici Tino Carraro e Pugelli; don Giussani mi raccontava in segreto (ma non \u00e8 pi\u00f9 un segreto, l\u2019ho gi\u00e0 raccontato) cos\u2019\u00e8 stato per lui la scoperta, il senso pi\u00f9 abissale della sua posizione di prete e di uomo, quando subito dopo essere stato ordinato, in una delle prime confessioni, se non la prima, si \u00e8 trovato di fronte a un giovane che, dall\u2019altra parte del confessionale, non riusciva a dire, a parlare. E lui lo esortava: \u00abnon c\u2019\u00e8 niente che tu abbia fatto che non possa essere perdonato, che non possa essere accolto\u00bb; ma l\u2019altro faceva fatica e don Giussani, con le parole che riesce a tirare fuori dalla sua fede, dalla sua umanit\u00e0, lo invitava fraternamente. A un certo punto sente questo giovane dire: \u00abho ucciso un uomo\u00bb. Don Giussani dice che \u00e8 stato l\u00ec un attimo, un\u2019eternit\u00e0, e poi ha risposto: \u00abSolo uno?\u00bb. Poi mi diceva: \u00abL\u00ec ho capito cos\u2019\u00e8 la carit\u00e0, la fraternit\u00e0, l\u2019amore, cos\u2019\u00e8 il perdono di cui lui \u00e8 soltanto il tratto\u00bb. E l\u2019altro \u00e8 scoppiato a piangere. Da allora sono diventati, credo, amici, lui \u00e8 andato a confessare alle autorit\u00e0 il suo gesto e sono diventati amici.<span style=\"text-decoration: underline;\"> Io, perch\u00e9 sono diventato amico di quelli di Cl? Perch\u00e9 se io dicessi a loro tutte le porcate che ho fatto, direbbero \u201csolo questo?<\/span>\u201d.<br \/>\n<span style=\"text-decoration: underline;\">Perdete pure tutto; ma non perdete questo senso \u201coltre tutto\u201d, questa umanit\u00e0 che non si scandalizza di niente. Questo sapere che l\u2019uomo pu\u00f2 compiere qualunque gesto, pu\u00f2 essere di qualunque parte, ma \u00e8 prima di tutto uomo, figlio di Dio, creatura redenta da Dio diventato Uomo. Se perdiamo questo perdiamo il senso dell\u2019incarnazione, cio\u00e8 perdiamo il senso totale del nostro essere cristiani. Questa apertura, s\u00ec alla integrit\u00e0, s\u00ec alla solidit\u00e0, ma come mi diceva continuamente Giussani \u00absenza carit\u00e0\u00bb, senza amore, anche la fede \u00e8 niente<\/span>. La fede \u00e8 proprio questo amore: questo amore prima di tutto. Io devo ringraziare questi ragazzi (voi e quelli che c\u2019erano prima di voi: voi siete l\u2019ultima generazione) di questa capacit\u00e0 di amore, di umanit\u00e0, perch\u00e9 arriver\u00e0 il momento che la leggeranno anche quelli che oggi non la sanno leggere. Ma se anche non la leggeranno, non importa: l\u2019importante \u00e8 offrire.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n<p>Oggi come allora, questo accade in CL (e nella Chiesa). Oggi come allora CL \u00e8 la comunit\u00e0 in cui passano le pi\u00f9 profonde tensioni della storia, per presentarsi nella loro interezza al Dio che pone\u00a0il Suo\u00a0sguardo sull&#8217;uomo per riempirlo di s\u00e9.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>Sotto la via crucis di CL di Rimini, svoltasi questa domenica (domenica\u00a0delle Palme) con il propio vescovo. La comunit\u00e0 di Cl segue da anni la richiesta del vescovo di svolgerla\u00a0la domenica delle Palme, cos\u00ec da poterla celebrare\u00a0insieme<\/em><i>.<\/i><\/p>\n<div data-carousel-extra='{&quot;blog_id&quot;:1,&quot;permalink&quot;:&quot;https:\/\/www.emanuelepolverelli.it\/wp\/wojtyla-ratzinger-bergoglio-un-solo-respiro-il-caldo-abbraccio-del-mistero-e-lanno-della-misericordia\/&quot;}' id='gallery-1' class='gallery galleryid-205 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/www.emanuelepolverelli.it\/wp\/wojtyla-ratzinger-bergoglio-un-solo-respiro-il-caldo-abbraccio-del-mistero-e-lanno-della-misericordia\/via-crucis-2016-rimini_0539\/'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"150\" height=\"150\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.emanuelepolverelli.it\/wp\/wp-content\/uploads\/2016\/03\/via-crucis-2016-Rimini_0539.jpg?resize=150%2C150&amp;ssl=1\" 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